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有一個這輩子不用再搬磚細數(shù)天朝的那些國寶級文物

時間：2013/10/30 11:12:26 編輯：Ocean

我國作為四大文明古國之一，中華文化源遠流長。五千年的歷史中，大量的文化古籍和巧奪天工的珍品構成了一段獨特的華彩樂章。古人的智慧是我們當今的一筆寶貴財富。下面就來看看古代文物中的那些璀璨明珠吧。

后母戊鼎

后母戊鼎出土于河南安陽，是商王祖庚或祖甲為祭祀母親戊而作的祭器，是商周時期青銅器的代表作，原稱“司母戊鼎”、“司母戊大方鼎”，收藏于中國國家博物館，是中國國家一級文物，也是世界迄今出土最大最重的青銅器，享譽“鎮(zhèn)國之寶”美譽。

鼎通體高133厘米，口長112厘米，口寬79.2厘米，重達832.84公斤，是已發(fā)現(xiàn)的中國古代最重的單體青銅禮器。因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三個字而得名“后母戊鼎”，發(fā)現(xiàn)于1939年，1959年開始作為鎮(zhèn)館之寶收藏于國家博物館。

通過研究考證，鼎腹內(nèi)壁銘文“后母戊”是商王武丁的后妃婦妌（jǐng）的廟號。

四羊方尊

四羊方尊，商朝晚期青銅禮器，祭祀用品，高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湖南寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。

汝窯壇

銀花雙輪十二環(huán)錫杖

銀花雙輪十二環(huán)錫杖，唐代，長196.5厘米，重2390克，1987年出土于陜西扶風法門寺地宮，現(xiàn)藏法門寺博物館。這條銀花雙輪十二環(huán)錫杖為唐懿宗時敕令，杖身銀質(zhì)，其上鏨飾花紋并鎏金，不僅是盛唐時期鎏金技藝的精品，更是佛門法器中的至寶，堪稱世界“錫杖之王”。

這條錫杖的材質(zhì)非常貴重，并非由錫金屬制成，而是由金銀打造。整條錫杖用金2兩，用銀58兩，通體金光閃爍，熠熠生輝。

這條錫杖由杖身、杖首、杖頂三部分組成。杖身中空，呈圓柱形，通體襯以纏枝蔓草，上面鏨刻圓覺十二僧，手持法鈴立于蓮花臺之上，個個憨憨可掬；下端綴飾蔓草、云氣和團花。

杖首為四股雙輪十二環(huán)，是佛教界最高權威的象征，屬佛祖釋迦牟尼。鏨有流云紋的銀絲折成垂直相交的四股桃形輪，象征四諦：苦、集、滅、道。每股輪幅上套置三個滿飾纏枝蔓草的扁圓錫環(huán)，共十二環(huán)，代表十二部經(jīng)。杖頂是象征佛所在的兩重蓮臺，仰蓮流云束腰座，上托智慧珠一枚。

話說法門寺的東西都是精品啊，特別是佛祖舍利。

玉琮王

玉琮王為新石器時代的玉器，是目前發(fā)現(xiàn)的良渚玉琮中最大、最重、做工最精美的一件，被譽為“琮王”，現(xiàn)收藏于浙江省博物館。

太陽神紋石刻

這是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的“太陽神”石雕像。先人用寫意的手法雕刻出一位身軀修長、兩手下垂、雙足分立的人，頭頂上刻著有23條光芒的太陽，腰部兩側的圓點似行星在宇宙中運行。

太陽神紋石刻屬于新石器時代的城背溪文化（約公元前5800-公元前4700年），高105厘米，寬20厘米，厚12厘米，1998年秭歸東門頭出土，現(xiàn)于湖北省博物館藏。

鳥獸龍紋青銅壺

春秋晚期（公元前6世紀上半葉-公元前476年），壺是容酒器。此壺圓體、寬頸、深腹外鼓，蓋及兩耳已失。器物主體紋飾是人首鳥體的怪獸和龍相互纏繞，在紋飾之間還有虎、牛、豹等動物的食人之像。腹下飾一周雁群紋，雁作昂首曲頸狀，體現(xiàn)了晉國青銅鑄造業(yè)的高度水平，現(xiàn)藏于上海博物館。

金縷玉衣

徐州博物館館藏國寶“金縷玉衣”，于1994-1995年在徐州獅子山楚王陵出土，由徐州博物館花費兩年多的時間修復完成，是目前國內(nèi)出土的金縷玉衣中玉質(zhì)最好、玉片數(shù)量最多、工藝最精的一件。

這件金縷玉衣目前有很多全國之最：年代最早，距今超過2000多年，推斷墓主人是第三代楚王劉戊；玉片最多，玉衣長174厘米、寬68厘米，用1576克金絲連綴起4248塊大小不等的玉片；玉質(zhì)最好，玉衣全部用新疆和田白玉、青玉組成，溫潤晶瑩；工藝最精，玉衣設計精巧，作工細致，拼合得天衣無縫，是曠世難得的藝術瑰寶。河北滿城漢墓也出土一件金縷玉衣，但是玉質(zhì)沒有這個好，可能是岫巖玉，這是和田玉。

玉豬龍

紅山文化代表。

太陽神鳥

太陽神鳥金飾是2001年出土于四川成都金沙遺址的一張金箔，屬商代晚期作品。整個金飾呈一圓環(huán)形狀，金飾上有復雜的鏤空圖案，分內(nèi)外兩層，內(nèi)層為周圍等距分布有十二條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒；外層圖案圍繞著內(nèi)層圖案，由四只相同的朝逆時針飛行的鳥組成。四只鳥首足前后相接，朝同一方向飛行，與內(nèi)層漩渦旋轉(zhuǎn)方向相反。對其進行成分分析得知其含金量高達94.2%，該金飾可能是古蜀人祭祀用的神器，現(xiàn)藏于四川省成都市金沙遺址博物館。

曾侯乙編鐘

曾侯乙編鐘為戰(zhàn)國早期文物，1978年在湖北隨縣（今隨州市）成功發(fā)掘。出土后的編鐘是由六十五件青銅編鐘組成的龐大樂器，其音域跨五個半八度，十二個半音齊備。它高超的鑄造技術和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家、學者稱之為“稀世珍寶”。

王羲之蘭亭序

蘭亭序，又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊帖》，晉代豪門大族王羲之在第一大都市會稽（紹興）撰寫。《蘭亭集序》共計324字，凡是重復的字都各不相同，其中21個“之”字，各具風韻，皆無雷同。王羲之酒醒之后，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。其文書法具有極高的藝術價值，為天下第一行書。

齊王墓青銅方鏡

齊王墓青銅方鏡，西漢時期文物。齊王墓青銅方鏡是西漢諸侯王墓出土文物，鏡長115.1厘米，寬57.5厘米，重56.5公斤。背部有五個環(huán)形弦紋鈕，兩短邊又各鑄二鈕。每一環(huán)鈕四周飾柿蒂形紋，背又飾有夔龍糾結圖案，卷曲交錯自如。這件大型銅鏡大概要用柱子和座子加以支撐，鏡背面和邊上的鈕可能就是與柱子和座子固定時用的。1980年山東淄博大武公社窩托村南古墓五號陪葬坑出土，現(xiàn)藏于山東省淄博博物館。

說唱俑

商代嵌綠松石象牙杯

該杯是1976年河南安陽殷墟婦好墓發(fā)掘時出土的，該墓出土象牙杯三件，其中兩件鑲有綠松石，此杯是其中一件。器身的紋飾雕刻結構十分巧妙，再鑲嵌上綠松石更加引人注目。它顯示了古代匠人的工藝才能，為我國古代工藝美術史增添了新的光輝。

雙面獸首屏風銅頂飾

雙面獸首屏風銅頂飾是西漢文物，長16.7厘米，寬56.3厘米，厚4厘米，兩面造型一致，為雙面獸形，雙目圓突、高鼻、張口露齒、狀若微笑。頭頂出雙角，兩眉和耳后鬢發(fā)飄向兩邊，如三束飄帶相互絞纏，正中和兩側各伸出一根圓管形插座，插入雉羽為飾。下鄂兩側伸出插榫，以固插在屏風頂橫枋上。

馬踏飛燕

“馬踏飛燕”又名“馬超龍雀”、“銅奔馬”，為東漢青銅器，1969年出土于甘肅省武威雷臺墓。東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土，現(xiàn)藏甘肅省博物館。

曾侯乙青銅尊盤

春秋戰(zhàn)國時期最復雜、最精美的青銅器件，曾侯乙尊通高33.1厘米，口徑25厘米，重約9公斤；曾侯乙盤通高24厘米，口徑57.6厘米，重約19.2公斤。全套器物通高42厘米，口徑58厘米，重約30公斤。曾侯乙尊盤裝飾紛繁復雜，銅尊上是用34個部件，經(jīng)過56處鑄接、焊接而連成一體，尊體上裝飾著28條蟠龍和32條蟠螭，頸部刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。銅盤盤體上共裝飾了56條蟠龍和48條蟠螭，盤內(nèi)底刻有“曾侯乙作持用終”7字銘文。1978年在湖北隨州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土。

青銅神樹

青銅神樹1986年出土于四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑，商代晚期文物，國家文物局公布首批64件禁止出國（境）展覽文物之一。青銅神樹樹干高384厘米，通高396厘米，由樹座和樹干兩部分組成。樹座略呈圓錐狀，底座呈圓環(huán)形，上飾云氣紋，底座之上為三山相連狀，山上亦有云氣紋。樹干接鑄于山頂正中，干直，樹根外露。樹干上有三層樹枝，每層為三枝丫，枝丫端部長有果實，一果枝上揚，果上站立一鳥，兩果枝下垂，在樹椏和果托下分別鑄有火輪。在樹的一側有一條龍援樹而下，龍身呈辮索狀馬面頭，劍狀羽翅。從造型來看，該青銅神樹應是代表東方的神木“扶桑”。現(xiàn)藏于三星堆博物館。

紅山文化女神像

新石器時代晚期。紅山文化的一個重要發(fā)現(xiàn)是牛梁河的女神廟，廟址紅山文化女神像由南、北兩組建筑組成，其中北組為主體建筑，南北十八米余，東西寬近七米。墻壁經(jīng)過彩繪，室內(nèi)發(fā)現(xiàn)有大量的人物塑像碎塊，有頭、肩、手以及乳房等部位的殘塊，均屬女性。頭部真人大小，面涂紅彩，雙眼鑲嵌青色玉片。

利簋

利簋，西周早期青銅器，1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。利簋通高28厘米，口徑22厘米，重7.95千克。侈口，鼓腹，雙獸耳垂珥，方座圈足，器形與天亡簋相似，為典型的西周早期風格。簋腹和方座飾有饕餮紋、夔紋，圈足飾有夔紋、云雷紋。腹內(nèi)底部有銘文具有非常重要的史料價值，專家對利簋出土炭樣作了測年，古代史上著名的“武王征商”戰(zhàn)役有了一個絕對年代：武王伐紂的時間在公元前1046年1月20日。《國家人文歷史》把利簋評為九大鎮(zhèn)國之寶！

西漢《兵法》竹簡

為孫武、孫臏正名。專家汝企和點評：《孫子兵法》是世界上最早的軍事著作，其作者孫武是春秋時期的軍事家，有“兵圣”的美譽，他留下來的唯一著作——《孫子兵法》，不但成為其后中國歷代研習兵法者必讀之書，而且較早就有十余種文字的譯本發(fā)行海外，因此在世界上也產(chǎn)生了極為深遠的影響。

平復帖

見證漢字流變。專家劉光啟點評：現(xiàn)存的《平復帖》是孤本，沒有其他作品可供比對，所以無法判定其究竟是不是出自陸機之手，但這都已經(jīng)不是很重要了。從武周時期王方慶臨摹先人王羲之、王獻之等而成的《萬歲通天帖》看，東晉時楷書已經(jīng)成形，再證以西晉寫經(jīng)，可以肯定有隸書特點的章草《平復帖》是西晉真跡，它一方面是隸書發(fā)展過程中的標本，同時更是漢字由隸書向楷書過渡的重要佐證。

鳳冠——三龍二鳳冠、六龍三鳳冠、九龍九鳳冠

五牛圖

五牛圖，重金購回的神妙絕品。專家楊臣彬點評：韓滉《五牛圖》卷是少數(shù)幾件唐代傳世紙絹畫作品真跡之一，也是現(xiàn)存最古的紙本中國畫，因而受到廣泛重視，堪稱“鎮(zhèn)國之寶”。《五牛圖》畫在一張窄而長的桑皮紙上，五牛姿態(tài)各異、身形逼肖，全圖除了一叢荊棘之外，不設任何背景，著重突出牛的既倔強又溫順的性格。

真珠舍利寶幢

鎮(zhèn)國之工藝品：真珠舍利寶幢，北宋蘇州工藝集錦。專家李久芳點評：這件北宋真珠舍利寶幢，一是因為它有具體的出土時間。這件寶幢制造于北宋年間，時代很早，在同類木刻作品中是少數(shù)保存這么完好的。二是工藝極為精湛，使用了鏤雕的技術，分作三層，刻畫了各種飄逸生動的仙人形象。塔頂嵌了一顆水晶珠，作為頂部的裝飾，全身上下用了大小相等的四萬顆色彩斑斕的珍珠，玲瓏剔透，裝飾極為珍貴，運用了玉石雕刻、金銀絲編制、金銀皮雕刻、檀香木雕等十多種特種工藝。整座寶幢造型優(yōu)美、工藝之精巧舉世罕見，代表了整個北宋時期蘇州工藝的集錦。

定窯孩兒枕

鎮(zhèn)國之陶瓷：定窯孩兒枕，觀音賜子，栩栩如生。專家葉佩蘭點評：瓷枕的燒制最早出現(xiàn)于隋代，唐以后日漸增多，為古代寢具，古書記載“瓷枕能明目益睛，至老可讀細書。”定窯瓷器以白瓷為主，大都為實用的瓶、罐、碗等，孩兒枕是難得一見的器型。現(xiàn)藏于故宮博物院的這件定窯孩兒枕，釉色牙黃，工藝精巧，先使用模具燒制成型，再加以精細的雕工，活潑可愛的孩童側臥于榻上，雙臂緊抱置于頭下，兩腳疊壓稍稍抬起，孩兒神態(tài)栩栩如生，是中國陶瓷史上的經(jīng)典之作。這件定窯孩兒枕不僅是宋代風俗的見證，也是研究宋代文化和陶瓷藝術的珍貴實物資料。

瀆山大玉海

鎮(zhèn)國之玉器：瀆山大玉海，酒甕里的改朝換代。專家周南泉點評：元代的瀆山大玉海是現(xiàn)存最早的大型玉器，鮮有出其右者，且在歷史上流傳有序，元明清三代都有歷史記敘，承載的歷史記憶非常豐富。大玉海從廣寒殿到團城，也間接反映了北京的歷史變遷，綜合考慮，可以作為鎮(zhèn)國玉器之首。

元代元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶

現(xiàn)藏于南京市博物館，青花瓷為元景德鎮(zhèn)窯代表瓷器，這是兩種極具特色和名貴的品類。青花著色力強，呈色穩(wěn)定，紋飾永不褪脫，且風格幽靚典雅，素凈秀麗。光潤透亮的青花釉與素雅明凈的白胎巧妙配合，互相襯托，頗具中國水墨畫之特色，并且標志著由素瓷轉(zhuǎn)為彩瓷的新時代的到來。元青花以其多層次、滿畫面、主次分明的裝飾特征和以彩繪為主兼刻、劃、印花的裝飾技法，為我國陶瓷藝術的發(fā)展開辟了一條新的途徑。

明代萬歷五彩鏤空云鳳紋瓶

明代萬歷五彩鏤空云鳳紋瓶，收藏於華夏歷史博物館，高49.5厘米，口徑15厘米，底徑17.2厘米。瓶洗口、長頸、垂腹、圈足。頸兩側貼飾獅耳，通體以褐色或赤褐色勾勒輪廓，用釉下青花及紅、黃、綠、茄紫、孔雀綠諸彩裝飾，全器共繪八層紋飾。瓶腹鏤雕9只鳳凰飛翔于祥云之間，構成了器物的主題紋樣。瓶口鏤空如意云頭紋，頸部環(huán)繪五彩蕉葉紋，并鏤雕若干飛舞的蝴蝶。頸部兩側堆雕的獅耳上有青花篆書“壽”字，頸下飾朵花和八寶紋，無款識。整個器物自口至底，層層花紋密布，無纖毫隙地，可稱艷麗之至。這時期的五彩，一反明成化時彩瓷之疏朗、優(yōu)雅、寧靜，變?yōu)闈馄G熱烈的風格，紋飾繁密雜亂，布滿器身。華麗俗艷有余而高雅秀美不足，為萬歷年五彩之特征，此瓶即典型器物。這件鏤空云鳳紋瓶不僅成功地運用了五彩裝飾，而且以熟練的鏤雕技藝，給人以巧奪天工之感。如此繁密的鏤空與五彩裝飾相結合的工藝，反映出當時瓷匠們高超的技能，是萬歷時期官窯五彩瓷中的稀世珍品。

明代釉里紅龍紋雙像耳瓶

明代釉里紅龍紋雙像耳瓶，收藏於上海博物館。自從80年代中期至90年代以來，明代釉里紅瓷品在國際拍賣市場上價位扶搖直上。1986年，一件明洪武釉里紅牡丹蓮花紋大盤在香港以940萬港元為日本人拍走。據(jù)專家估計，此品當今若再上市拍賣，價位當在2000萬港元以上！1989年，一件洪武釉里紅牡丹菊花大碗更以2035萬港元的創(chuàng)世界紀錄價位在港拍賣成交。這一價位不僅是釉里紅瓷品和明瓷拍賣之最，也是中國文物藝術品在國際拍賣市場上所創(chuàng)高價位紀錄之一。至今，明代釉里紅瓷品在國際拍賣市場的高價位一直保持穩(wěn)定狀態(tài)，幾乎每件明釉里紅瓷品都能在拍賣市場上以不低于百萬港元的價位成交！影響所及，清初釉里紅瓷品，在拍賣市場上價位也直追明瓷。

清乾隆黃地粉彩鏤空干支字象耳轉(zhuǎn)心瓶

清乾隆黃地粉彩鏤空干支字象耳轉(zhuǎn)心瓶，收藏於北京故宮博物院。瓶口外撇，短粗頸，頸兩側堆塑象耳，垂肩，鼓腹，圈足。瓶內(nèi)套一直腹小瓶，與外瓶頸部相接，可以轉(zhuǎn)動。小瓶白釉地上飾粉彩，瓶頸與肩兩部位，各繪12個開光，上下相對。頸部開光中，有楷書“萬年”、“甲子”及篆書天干名；肩部開光內(nèi)篆書地支名。腹部飾黃地軋道的纏枝花紋，并鏤空出4組四季園景開光景窗，透過景窗可以看到套瓶上的嬰戲圖，童子們或騎馬，或打太極旗，或持傘蓋，或擊鼓，或打燈籠，千姿百態(tài)。瓶之象耳、口沿及鏤空景窗邊緣部位均施金彩，瓶內(nèi)施松石綠釉，底青花篆書“大清乾隆年制”三行六字款。

清明上河圖

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一，為北宋風俗畫，寬24.8厘米，長528厘米，絹本設色。該畫卷是北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。作品以長卷形式，采用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀城市生活的面貌，這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的。在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個各色人物，牛、騾、驢等牲畜五六十匹，車、轎二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征，具有很高的歷史價值和藝術價值。

越王勾踐劍

越王勾踐劍通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克，1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中，劍上用鳥篆銘文刻了八個字，“越王鳩淺（勾踐），自作用劍”。專家通過對劍身八個鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的越王勾踐劍。越王勾踐劍現(xiàn)藏于湖北省博物館。

西漢長信宮燈

西漢長信宮燈，中國漢代青銅器，1968年出土于河北省滿城縣（今河北省保定市滿城縣西南約1.5公里的山崖上）中山靖王劉勝之妻竇綰（wǎn）墓。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。燈體通高48厘米，重15．85公斤。長信宮燈設計十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮故名，現(xiàn)藏河北省博物館。

馬王堆一號墓木棺槨

商銅立人像

新石器時代人面魚紋彩陶盆

人面魚紋彩陶盆于1955年出土于陜西省西安市半坡，新石器時代前期，多作為兒童甕棺的棺蓋來使用，是一種特制的葬具，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。半坡遺址出土的彩陶人面魚紋盆，紋飾神秘莫測最令人回味無窮。這種圖案代表什么含義？學術界對于人面魚紋的研究已經(jīng)出現(xiàn)了近30種觀點說法，主要有圖騰說、神話說、祖先形象說、原始信仰說、面具說、摸魚圖像、權力象征說、太陽崇拜說、原始歷法說等等，還有的認為是水草魚蟲或嬰兒出生圖，甚至還有外星人形象之說。

新石器時代馬家窯文化彩陶舞蹈紋盆

舞蹈紋彩陶盆在1973年出土于青海省大通縣上孫家寨，系馬家窯文化（新石器時代）的珍寶，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。舞蹈紋彩陶盆出土于青海省大通縣一個名叫上孫家寨的小村莊。這個村子位于橋頭鎮(zhèn)以南，海拔2300米。1973年的一天，為修建儲物倉庫，在開挖地基時無意中發(fā)現(xiàn)了很多彩陶殘片，施工人員馬上報告了青海省文物考古部門，考古工作者們進行了搶救性發(fā)掘，并把陶器碎片清理妥當送往北京。經(jīng)過北京專家的復原鑒定，才知道當中有一件距今5000年的新石器時代馬家窯文化的珍寶！這是首次發(fā)現(xiàn)的直接描繪原始先民生活場景的圖畫，具有極高的歷史價值和藝術價值，于是彩陶盆便作為舉世無雙的國寶而被國家博物館珍藏。